子曰，我未见好仁者，恶不仁者：“《论语》新言”“里仁篇”之六，萝卜/摄影 子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。” 本章句，孔子主要还是在强调有志向之人须心心念念，致力于“仁”的修为。 孔子说，我们日常生活中看表面，你是看不出谁是好“仁”之人，谁是厌恶“不仁”之人的。其实这“好仁者”和“恶不仁者”都是一种人。都是追求仁的境界的人。但生活中，我们并不容易分辨出谁好“仁”，或谁不好“仁”。 “好仁者，无以尚之”，是说，能够好仁、追求仁的境界的有修为之人，没有比这类人还高的了。“好仁”之士，大致也是人类中最高尚之人。 “恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身”，中这个“恶不仁者”有些像数学中的“负负得正”，其实还是在说“好仁者”，他在怀仁心，为仁德仁行中，始终不懈不让自己偏离“仁”，而行不仁之事。 “有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。”孔子在讲，只要是“好仁者”，哪怕一天修为仁，他都会尽心尽力，不懈怠，也根本不会有所谓行仁中，力不从心的情况。孔子他老人家用“一日”打比方，说“小”是“一天”的单位，说“大”其实还可理解为“每天”——言下之意，只要是好仁者，孔子说，都是在心念、志向与行动中是一心一意，全力以赴的！ “盖有之矣，我未之见也。”孔子自问，在真正好仁之人，真正的仁者中间，有不尽心竭力安于仁，行于仁的吗，谁说有的，我是没见过！——孔子表明，只要是仁者，都是身体力行，诚心诚意在“仁”的理念下生活的。 （笔者按，“仁”到底是什么？十万八千个维度去理解吧，孔子点点滴滴从不同角度和作法在慢慢阐述，不一而足。） 萝卜/文